οι αυτοοργανωμένες γυναικείες δομές στο θιάκι

του διον. διομ. μανιά

το δικαίωμα των γυναικών στην επιχειρηματικότητα απαιτεί  τον διαχωρισμό από την οικογένεια αλλά και συνιστά πολιτική ελευθερία

στη σημερινή κοινωνία στο θιάκι οι αυτοοργανωμένες γυναικείες  δομές είναι συχνά κλειστές και δίνουν την εντύπωση ελιτισμού. για να γίνει κάποιος ή κάποια αποδεκτοί στην ομάδα πρέπει να «έχει ξεκαθαρίσει» πολλά πράγματα, να γνωρίζει τους κώδικες και να συμπεριφέρεται αντίστοιχα. υπάρχουν επίσης πιθανά θιακοί με τους οποίους θα επιθυμούσαν να συζητήσουν, αλλά δεν αισθάνονται ότι θα μπορούσαν να το κάνουν χωρίς ρίσκο.

οι θιακές επιχειρηματίες, οι θιακές με απαιτήσεις στην σημερινή πραγματικότητα, υποστηρίζουν ότι δεν είναι εχθροί τους οι άνδρες αλλά ο καπιταλισμός  και μάλιστα θεωρούν τους άντρες συναγωνιστές τους στον αγώνα γι αλλαγή του οικονομικού συστήματος.

η ενεργή παρουσία των γυναικών της ιθάκης στα κοινά, στους προεκλογικούς αγώνες, που. γίνεται επι ίσοις όροις με τους άντρες, με πραγματικό και πολλές φορές ορθό πολιτικό λόγο, χωρίς κουτσομπολιά και κατινιές, αποδεικνύει τα πιο πάνω.

με λίγα λόγια πατριώτες μη μου πείτε ότι η κοινωνία μας δεν είναι εξελιγμένη, δεν έχει ποιότητα, δεν πρωτοπορεί.

και τώρα λίγο πιο λαϊκά

—————————————————————————————–

Ουκ έγνως

Για τες θρησκευτικές μας δοξασίες –

ο κούφος Ιουλιανός είπεν «Ανέγνων, έγνων,

κατέγνων». Τάχατες μας εκμηδένισε

με το «κατέγνων» του, ο γελοιωδέστατος.

Τέτοιες ξυπνάδες όμως πέρασι δεν έχουνε σ’ εμάς

τους Χριστιανούς. «Ανέγνως, αλλ’ ουκ έγνως· ει γαρ έγνως,

ουκ αν κατέγνως» απαντήσαμεν αμέσως.

Κωνσταντίνος Π. Καβάφης

(κατέγνων=απορρίπτω, καταδικάζω)

——————————————————————————————

μην αγγίξει κανείς την ουσία, μην αναφέρει κανείς με γυμνό λόγο την ουσία των προβλημάτων. και όλα αυτά διότι η κοινωνία που φτιάξαμε είναι παντού τριγύρω γεμάτη με γυμνούς βασιλιάδες.

δεν ξέρω αν κατάλαβες τίποτα ή αν συμφωνείς φίλε μου